El mindfulness en el cristianismo es muy popular. Al mundo secular también le encanta. Los datos muestran que el número de personas que practican la meditación hoy en día ha triplicado desde 2012(artículo disponible en inglés) y los ingresos de las aplicaciones de meditación han aumentado drásticamente, lo cual indica la popularidad de las prácticas de mindfulness. Sean religiosas o no, muchas personas quieren despejar su mente, alejarse del ajetreo de la vida y sentir comodidad y estabilidad en tiempos caóticos. Pero esta popular forma occidental de mindfulness no es realmente nada nuevo. En realidad, podemos verla en muchas tradiciones culturales y aparece en casi todas las religiones importantes. Se ha practicado, en distintas formas, durante miles de años. El arte del mindfulness es universal y eso, tal vez, no sea una sorpresa. Como creyentes, creemos que estas prácticas saludables son inherentes a nuestro diseño creado. El cristianismo también tiene una larga historia de mindfulness y contemplación como una forma de desarrollar una intimidad profunda y personal con nuestro Padre Celestial. Al contrario de lo que algunos podrían pensar, el mindfulness es compatible con la fe. Salmo 46:10 es uno de los baluartes del mindfulness para le creyente: "Quédense quietos, reconozcan que yo soy Dios". Es un llamado a explorar lo que esta práctica popular podría significar en los contextos de nuestra propia fe. En esta publicación exploramos lo que los creyentes pueden obtener del mindfulness y cómo pueden hacerlo de una manera que honre a Dios y les acerque a Él.
Por supuesto, es posible que al leer esto pienses: "No estoy seguro de lo que es el mindfulness". Al fin y al cabo, la palabra se utiliza mucho. El mindfulness es una práctica que consiste en enfocar nuestra conciencia y atención en el momento presente, aceptando nuestra capacidad actual de cambio y estando conformes con eso. Los expertos han descrito nuestra atención como un músculo, es el acto de controlarla y fortalecerla. La aplicación de meditación secular Calm habla de las diferencias entre momentos formales e informales(artículo disponible en inglés) de mindfulness. El mindfulness formal es el tiempo que se reserva intencionalmente una o dos veces al día para ser más consciente. Muchas personas siguen un proceso o ritmo predefinido que les ayuda a concentrarse. El mindfulness informal es algo que puedes hacer en cualquier momento del día. Justo antes de abordar una tarea difícil o simplemente cuando estás fuera de casa, tomando conciencia de las sensaciones y los placeres que te rodean, los colores, los sabores y los olores. Practicar mindfulness puede tener efectos positivos en tu salud mental, hacerte estar más presente y ser más cariñoso con los demás. Para los creyentes, gran parte de esto se da teniendo una vida de oración sana, aunque no todo el mundo ve a la oración necesariamente de esta manera y puede pensar en ella más bien como un ritual religioso. A continuación veremos cómo podría ser el mindfulness algo para ti. Pero primero, ¿de dónde viene? [caption id="attachment_2820" align="alignnone" width="802"]
Mindfulness se puede practicar en cualquier lugar. Imagen: Anthony Tori[/caption]
La historia del mindfulness es compleja y no hay respuestas fáciles sobre su origen. La meditación se ha utilizado durante miles de años en diversos entornos, culturas y lugares geográficos. Aunque hay círculos de creyentes que ven el mindfulness con cierta desconfianza, derivada generalmente de los publicitados vínculos entre la práctica y las tradiciones orientales budistas e hindúes de meditación, las palabras de Jon Kabat-Zinn (disponible en inglés), considerado por muchos como el "padre del mindfulness secular", están en lo cierto: "Decir que mindfulness es budista es como decir que la gravedad es británica porque la descubrió Isaac Newton". Trousselard(disponible en inglés) también señala que "la historia del mindfulness no debe reducirse al budismo y al hinduismo, ya que mindfulness también tiene raíces en el judaísmo, el cristianismo y el islam". Así que, aunque muchas de las prácticas modernas de mindfulness están influenciadas por las tradiciones orientales (a pesar de que hayan sido fuertemente occidentalizadas), el mindfulness también ha existido en otras culturas y religiones. Como creyentes, esto nos abre la puerta a explorar nuestra propia herencia de mindfulness mientras caminamos diariamente con Jesús.
La Iglesia ha utilizado el cristianismo contemplativo y la meditación desde los primeros tiempos de los Padres y Madres del Desierto. Estos fueron los primeros líderes de la Iglesia en los siglos III y IV que decidieron vivir una vida más monástica, buscando a Jesús en todos los aspectos de su vida y rechazando las influencias mundanas. Sus prácticas provenían directamente del camino de Jesús, el llamado a tomar su cruz (Mateo 10:38-39) y el ejemplo de muchos personajes de la Biblia. Los Salmos también están llenos de momentos de contemplación: "En tus preceptos medito" dice Salmo 119:15. “Solo en Dios halla descanso mi alma; de él viene mi esperanza”, dice Salmo 62:5. A excepción de algunas denominaciones y tradiciones como la de los cuáqueros o la de los monásticos, la contemplación había quedado en gran parte olvidada en la iglesia occidental, hasta hace bien poco. Muchas iglesias están respondiendo a la creciente popularidad del mindfulness en el mundo secular reconociendo los beneficios de la espiritualidad. Líderes populares como John Mark Comer han hablado y escrito extensamente sobre el cristianismo contemplativo y sobre tomarse tiempo para restaurar el alma. Basándonos en lo que sabemos sobre cómo nos hizo Dios, se podría sugerir razonablemente que quizás el mindfulness fue idea de Dios primero. Los creyentes no se están subiendo al carro de una tendencia popular. Más bien, la tendencia es imitar la forma en que Dios siempre quiso que viviéramos: una vida sostenible centrada en Cristo, caracterizada por la paz, la quietud y la conciencia (de Dios, de nosotros mismos y de los demás).
¿Es correcto practicar mindfulness en la vida diaria y hay algo malo en escuchar podcasts o aplicaciones seculares de mindfulness? Por supuesto, en última instancia depende de tu criterio y la realidad es que muchos de estos recursos no son perjudiciales. Practicar una forma de mindfulness o de oración consciente es muy común para los creyentes. Sin duda, impulsará tu vida espiritual. La creciente popularidad del mindfulness podría ser un regalo. Al fin y al cabo, le da la posibilidad a las personas de descubrir los beneficios de ir más despacio y tomarse tiempo para contemplar. Sin embargo, hay que tener en cuenta algunas cosas.
Gran parte del lenguaje en torno al mindfulness secular consiste en enfocarse en el yo y ser completamente introspectivo. Si hay un aspecto espiritual, a menudo se trata de conectar con un "universo" impersonal o ver la tierra como algo divino. En el extremo, puede tener fuertes influencias paganas u ocultistas. Vivimos en un mundo que nos anima a centrarnos en nosotros mismos, pero esto va en contra de las enseñanzas de Cristo que hemos mencionado antes sobre negarnos a nosotros mismos y seguir a Jesús (Lucas 9:23). También hay muchos pasajes sobre servir y amar a los demás por encima de nosotros mismos (1 Pedro 4:8-10). Otro aspecto del mindfulness secular que puede no ser útil es la forma en que nos anima a escapar de la realidad, a retirarnos de los problemas en nuestras vidas, en lugar de confiar en Dios para ayudarnos a abordar esas luchas de frente. Retirarse puede parecer una solución, pero no es necesariamente la vida a la que Jesús nos ha llamado. El mindfulness centrado en Cristo va un paso más allá del mindfulness secular al animarnos a ser "transformados mediante la renovación de [nuestra] mente" (Romanos 12:2). Nos anima a cambiar nuestra mirada, a enfocarnos en Dios primero y en nosotros mismos después. Nos enseña a quitarnos de encima la carga de "hacer las cosas con nuestras propias fuerzas" y entregar nuestra vida a Jesús. El mindfulness, en definitiva, es una de las formas prácticas de aceptar de forma tangible la invitación de Jesús en Mateo 11:28 “Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso”. [caption id="attachment_2817" align="alignnone" width="801"]
El mindfulness no tiene por qué ser así. Imagen: Ale Romo[/caption]
Así que no hay nada malo en que los creyentes practiquen mindfulness. Pero hay diferencias entre lo que es útil para el creyente y lo que recomienda la espiritualidad secular. El mantra del "amor propio" tiene algo de cierto. El mindfulness puede darnos una renovada confianza en nosotros mismos, en una cultura que puede llevarnos a pensar menos acerca de nosotros mismos. Pero en lugar de armarnos de valor para hacerlo por nuestra cuenta, el mindfulness centrado en Cristo nos anima a vernos a través de los ojos de Dios. Solo cuando nos recordamos a nosotros mismos quiénes somos en Cristo -escogidos, amados y destinados a la santidad- podemos liberarnos realmente de los pensamientos opresivos sobre nosotros mismos. La satisfacción no proviene de mirarnos a nosotros mismos, sino de elevar nuestra mirada a Dios. Por supuesto, hay muchas similitudes en la forma de practicar mindfulness y los beneficios que ofrece son universales.
Está claro que el mindfulness tiene muchos beneficios, tanto para mejorar tu vida espiritual como tu salud mental. Como exploraremos en otras publicaciones, Dios se preocupa por nuestra salud mental, y nos ha dado las herramientas para lidiar con ella al dedicar tiempo para mindfulness. Se ha demostrado(disponible en inglés) que la práctica de mindfulness tiene un impacto positivo en el cerebro y puede aliviar las enfermedades mentales. Esto es una gran noticia y proporciona una forma accesible de tratar la depresión, la preocupación y el estrés. En general, el mindfulness puede llevarte a estar menos ansioso, más feliz y más presente. También puede conducir a una mejor concentración y enfoque en el trabajo y la vida social. Todos estos son grandes beneficios, independientemente de tus creencias religiosas. Pero para los creyentes, el mindfulness va más allá. Enfocarse en Dios y participar en la oración significa algo más que hablarle a Dios, también se trata de estar quieto y escuchar lo que Dios tiene que decir y estar lleno del Espíritu Santo. A través de la práctica contemplativa regular, deberíamos crecer en intimidad con Dios y ser más conscientes de él en nuestras vidas. Con todo el ruido y las distracciones que la vida nos arroja, una vida espiritual sana requiere que reservemos tiempo para renovarnos y recordarnos a nosotros mismos la presencia de Dios. Al pasar más tiempo con Dios, nos parecemos más a él y menos a nosotros mismos. El propósito del mindfulness debe ser el progreso y no el retiro del mundo o la búsqueda de la autojustificación.
Entonces, ¿cómo se puede practicar mindfulness centrado en Cristo? No hay una forma fija de hacerlo y los procesos funcionan de forma diferente para cada persona. Por supuesto, puedes orar en cualquier momento del día, deteniéndote y volviendo a enfocarte en Dios. Apartarse de lo que se está haciendo y respirar profundamente suele ayudar a ello. También hay momentos dedicados al mindfulness. Muchas personas llaman a esto su "tiempo devocional". Antes o después de leer un capítulo de la Biblia, puedes sentarte y quedarte quieto, inhalando y exhalando profundamente, mientras te concentras en Dios, quizás repitiendo una oración al inhalar y exhalar. Hay muchos métodos y prácticas existentes para ayudarte a enfocarte en Dios. Si no estás acostumbrado a hacerlo, empieza con 5-10 minutos de silencio. Luego progresa más si tienes la capacidad de hacerlo. Otra cosa que realmente ayuda a las personas a concentrarse es utilizar una aplicación. Por eso, aplicaciones seculares como Calm y Headspace se han hecho tan populares. Pero también hay opciones específicas para los creyentes. Te animamos a probar Glorify. Cada día puedes reservar un tiempo para el "devocional diario". Aquí puedes experimentar la palabra de Dios, estudiarla, meditar en ella, además tienes meditaciones, oraciones, declaraciones y música. Imagen de la portada: Milan Popovic
